遭遇治企之道、人生之道的困惑，对中国企业家而言，国学仿佛一个营养丰富的大箩筐，大智者谋道并致修身养性、治企之用，小智者取术以治企。术有穷尽，道无终点——道并不限于国学，每个人得到的道也会有差异。然，唯知者不惑

你国学了吗

刘刚很迷惑，他发现自己越来越不懂周边的人。什么叫中国、中国人？年近40岁，这个不惑之年，自己的天命是什么，是不是要等到50岁，才知道自己的天命？中国古代先贤是怎么确立自己天命的，怎么做事业的？身为上海佳展广告公司的老板，刘刚将解答的希望寄予了国学。他的理由是：经典的东西一定是有价值的，国学包括了人文，艺术，哲学等等，和中国有关的，自己都想去了解。正如很多中国企业家一样，刘刚读了EMBA，然而他感觉讲的都是“术”的东西，自己想要的“道”在哪里？于是，刘刚2009年上了南京大学国学班。

显然，刘刚并不孤独：和他同班的同学共40位。南京广厦置业有限公司总经理许建也带着疑惑而来，他的疑惑来自于日常工作中人与人之间的交往。这些以民企老板、总裁为主体的企业家们，上国学的目的各式各样。然而，南大国学班的负责人王波一再表示：国学班口号是领导者的思想健身房，开国学班是为了让企业家开阔思维，如果企业家想通过这个来增加能量、得到什么，那可真是很麻烦了。

事实上，北京大学早在五年前即开办了国学班，其后各大院校的国学班如雨后春笋，各类的国学讲课、论坛也颇受企业家追捧。经过种种商业策划、专家推动、国学大师季羡林去世等，企业家的国学热已成燎原之势。王波笑言：这是个符号化、概念化的年代，过去企业家见面问你EMBA了吗，现在可能要问你国学了吗？然而，企业家追捧国学，除去跟风因素之外，根本上是反映了他们的迷茫与彷徨：企业做到一定程度后的无力感（如领导力）、财富观的困惑（是否做企业、做人以赚钱为本）、人生之道的渴望（人生的意义、方向）。在很多时候，企业家们承载的财富、资源也是一种压力。

当初决定上南大智慧国学班时，“智慧”一词让刘刚很兴奋：他正是求“知”而来。子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。中国企业家来自哪里？改革开放。30余年的改革开放造就了这一个群体，他们在中国经济高速发展中获取机遇、引入西方管理方法治企之后，赢得了巨大的财富与满足感。然而，问题也在累积，对企业家而言，当传统的经营管理之“术”、人生智慧用到极致之后，“道”的问题便会凸显——事关身为企业家及生命个体的人生之道、治企之道。在这个时候，企业家或许唯有知“道”方能解不惑，找到自己的天命。然而，在现实中，对中国企业家而言，国学仿佛一个营养丰富的大箩筐，大智者谋道并致修身养性、治企之用，小智者取术以治企。术有穷尽，道无终点——道并不限于国学，每个人得到的道也会有差异。然，唯知者不惑。

知止

“经营企业‘知止’两个字最重要。我从12岁就开始投身社会，到22岁创业时就已经过了10年非常刻苦的日子，到今天我已工作60多年了。在香港我看过有些人成功得容易，但是掉下去也非常快，是什么原因呢？知止是非常重要的。全世界很多企业之所以失败，最少一半都是因为贪婪。”——华人首富李嘉诚如是说。老子“知止不败”、儒家“过犹不及”的思想为李嘉诚所推崇。

万科董事局主席王石在某种意义上可以说是“知止”的典型。这个在中国企业家中率先喊出“让灵魂跟上脚步”的人，影响了众多企业家的选择。云南红酒业董事长武克钢听到王石的喊声后去修庙拜佛。在公司治理、管理上，王石亦可称为“知止”。将CEO权杖转交郁亮后，他常年攀山越水，公司董事会运作良好，知止同时成为公司的一张亮丽名片。河北德龙控股有限公司上市后，董事长丁立国将公司交给了职业经理人，“一年也去不了两回公司”，闲暇之余，他去学习了道家思想。

有趣的是，有企业家竟然通过放弃“智慧”来达到停止。上海万耀企龙展览公司总裁仲刚在将企业做到一定程度后，突然觉得这个行业没什么竞争对手了，工作没有什么挑战和乐趣了，经过主动找他人点拨——后来仲刚的决定是，不要去想智慧，放弃以前觉得是目标或者是追求的东西，反而觉得突然之间自己有空重新看一下自己在做什么、到底要什么。在没有去追求所谓的商业智慧和成功以后，仲刚转向追求做一些喜欢做的，其中一项便是公益，公司则交给总经理去管。推测看来，仲刚或许受到了道家思想的影响，有点大智如愚的意味。

“我觉得停止应该变成董事长的一种习惯。在发展过程中，要有意识地让自己停下来，我想我们国学班更多是应该提供这种机会，而不是像有些人讲的，学国学最后学到出家。”王波说，很多企业家把赚钱当成了目的，不停地赚钱，顾不上思考赚钱之外的问题。“大家都有一个痛苦的过程，就是第一桶金挖到手，成长起来以后，发财了应该干什么，以后的路怎么走？是拼命赚钱，还是换个方式思考，无休止的赚钱示是否就是最好的选择？大家都觉得这是个避免不了、亟需解决的问题。”许建说。

“道”“术”选择

知止而后有定。只有先知止，才能得到对以往人生之道、治企之道重新认识、调整的契机。而学习国学，可称之为企业家求“定”的行为。然而，究竟企业家们想从国学上得到哪种“定”？

国学，一直存在，近年热起来，其本身并无标准定义。在目前的各类国学班课程中，国学主要内容为儒、释、道。儒家治世，佛家救心，道家修身。南京大学国学班的国学课程是：先秦诸子、四书五经、禅宗、周易、道家养生、孙子兵法、鬼谷子、黄帝内经等。

让王波感觉明显的是，南大国学班的学员很关心“术”的东西，比如问办公室该怎么摆放，孩子名字怎么起——企业家问的大都很具体，比如对员工怎么管理，对此上课老师说无法回答。有个企业家表示希望把国学的东西运用到企业当中、统一思想上来，王波直言这种想法很可怕。“看风水之类，半信半疑嘛，伪大师很多，企业家们似乎没办法的时候就寻找一下，但是心里对结果一直是半信半疑的。比如风水，看完以后，宁可信其有不可信其无，但是回到现实中，他又会觉得，我能信吗？你想，大凡事业成功的人，他都是有一套自己独特的处事原则和做人之道的。他信大师，但要看谁是大师。所以我说企业家是挣扎的一代，挣扎的群体。”王波感慨道。

为求道而来的刘刚多少显得不同。刘刚上过中外大学商学院联办的品牌管理课程。“他们老师上来讲的第一句话就能够打动我：当你不爱你的员工，不爱你的岗位，不爱你的社会，你不可能做得出一个品牌，因为你这里面没有爱。只有爱客户，你才会设计让客户非常开心的产品。所以我就觉得奇怪了，中国的公司，一天到晚跟我讲怎么管人，但是他从来不跟我提这个字啊——我发现，当我不爱太太的时候，我们自然就会离婚，当我不爱子女的时候，我就不会去关心他，当我不爱员工的时候，我就不会考虑他们中午是否有饭吃，不会关心他们加班后怎么回去，因为没有爱了嘛。”刘刚说，“我后来想，中国文化里面讲爱的有儒家，我就自然想去研究儒家。有国学推广班讲论语，还是在讲术，讲论语怎么管人。我想，缺少这个爱字，还是没法管嘛。到哪里能研究这些东西？南大哲学系国学班自然跳出来了。”

上国学班近1年，让刘刚觉得最有趣的一句话是：天不怕地不怕的人才最可怕。这引申到一句话，人类失去信仰，世界将会怎样？”刘刚认为，信仰缺失责任在教育：中国的教育是让大家听话，信自己，与天斗其乐无穷，平时是教你怎么去考100分，很少真正讲“道”的东西。

王波同样对教育中传统文化的缺失表示了遗憾：小学、中学、高中的教育，没能够全程普及传统文化。“你看台湾人，温文尔雅，传统文化传承的不错——大陆企业家存在巨大的历史文化断层，例如有些企业家谈到历史让人啼笑皆非，他会告诉你张居正跟岳飞打仗。”王波说，很多企业家不了解传统文化，老师只要讲一点古文，学员就听不懂，所以都是用大白话上课。

“事实上，我总觉得我们这些人是没有什么国学根底的，这是首先要剖析的一点。即使有，也只是只鳞片甲，不够系统，因为从小就没有接受过这方面的教育，后来通过零碎的信息渠道在脑子里对国学有了一些朴素的常识，但有时候是知其然不知其所以然，参加国学班，实际上就是扫盲。”许建说。广厦置业给业主、一些中小学发了一些国学经典的书籍，“目的是希望孩子们能够在基础教育阶段就能够接触到这些国学经典，他们应该接触一些国学的东西。”

无用之用

学以致用，天经地义。如果说术直接可用，道则可称为无用之用。当企业家“得道”，便是得修心为人、治企之道。在这个意义上，道和术是统一的。在王波看来，企业家学国学可致二用：重新认识人、更有思维能力。

重新认识人，加深对人性的理解。比如，儒家讲己所不欲勿施于人——老板晚上花天酒地，第二天可以11点到办公室，助理晚上陪老板到12点，次日早上8点钟上班，这是违背人性的。如果践行“己所不欲勿施于人”，老板对待员工的理念、方法自然会改变。

“历史上，最坏你事的，是你身边的人，过去都讲20/80法则，害你的人一定是每天跟你称兄道弟的人，因为只有他是最熟悉你的——人是最有领域感的动物。你看农民，盖个房子垒个墙，还养条狗，告诉你，这是我的地盘，你别来侵犯我。所以传统文化里很多对人性的把握，对管理是有用的。”王波说。

传统商科的教育是鼓励企业去做大、做强、专业化、多元化，企业家每天想着这些问题，而南大国学班则首先讲人、组织的生死观。“如果说向死而生是人的态度，做企业如果也能够向死而发展，可能会去享受这个过程，而不是每天想着另外的路径方向。”王波说。

现在很多思想教导做企业要守正出奇，懂得四两拨千斤。企业家是该顺应规律还是以小博大？比如，南大教授徐小跃并不专门谈企业，他讲餐饮，一直讲顺应规律的问题，即要顺应自己的能力，跟自己的状态匹配。王波很有感触地说，在条件相较优越多的情况下，目前人类的体质跟过去相比是全面下降的，女性的生育能力也是大大下降的，外婆辈生7、8个孩子很寻常，现在动不动就剖腹产——徐小跃认为，违背自然已成为人类的常态，比如冬天吃西红柿。顺应就是，比如那个地方只产土豆，你就吃土豆，夏天快到了，你就吃原滋原味的西红柿。然而，由于“斗”的思想，吃不到水果就搞大棚，这种违背规律的做法给生活带来表面的繁荣——仲刚表示，目前农业的基本理念有很大的问题：所谓的“人定胜天”或说高科技农业。从根本来说，人只有制造了符合原始规律成长的食品才是对人类有利的食物。人类用了太多的化肥、农药，是在迫害自然界、环境。

一种科技的发展可能带来人类某些与生俱来特质的消失。生产力是人类征服自然和改造自然的能力，西方人已经开始重新审视这个问题了——他们做企业特别追求生存的质量。在这点上，许建和王波的看法一致。“传统文化是基础，补了做人的基础。天人合一，道法自然，不以人的意志为转移的。这些都是最朴素的世界观，但也是最严肃的世界观，人作为世界的一部分，就要遵循自然规律，破坏自然就要受到惩罚。”许建举例说，“过去讲路越直越好，南京到六合的路，笔直笔直的，中间没什么拐弯，一直就开到六合了，我们恨不得一直笔直的开到北京就好，省钱，又快，实际上道路过于笔直了，交通事故的概率是非常高的，很累，始终看着前方一个方向，现在新修的高速公路，都是弯的，大方向是往这个地方走，但是必须有曲线，自然的河流也是如此，没有一条河流是笔直的，都是弯的，人也是一样，每天早上起来心情挺好，中午达到最高，然后慢慢又下来，要睡午觉，这就是人的规律。而具体到管理来说，管理的两点之间不是一条直线，而是障碍最小的曲线。”

国学中强调企业的社会责任。比如讲到中国能源危机，就要让企业家体会什么是“皮之不存毛将焉附”。对此，刘刚的理解是，公司是个小国家，整个经济体系需要小的经济体系来支撑，公司就是当中的细胞，当细胞不健康的时候，人是不会健康的，癌症即源于细胞变异。对于在企业管理工作中浸淫了数十年的许建来说，他承认，在有了丰富的实践之后，再去听老师讲一些传统文化的道理，常常有醍醐灌顶之感。“我们要做的就是认识人、事、物，梳理其间的关系，从而具备相应的世界观和方法论。国学远远不只是儒释道三家，但这三家有一个共同的理念，就是宣扬一种博爱的精神，宣扬怎样把爱奉献给别人。具体到我们企业来说，就是如何搞好社会责任的问题。”许建表示。

广厦置业母公司天一创业投资公司董事长沈长明在以道治企上颇具特色。沈长明对国学有着浓厚的兴趣，在把员工装在心中这个问题上，提出首先要理解员工，其次是尊重员工，再次是爱护员工。沈长明还分别引用了《老子•四十九章》所说：“圣人恒无心，以百姓之心为心。”“其欲先民也，必以其身后之。”以及孟子所言“得其民有道：得其心，其得民矣”来佐证自己的观点。方太集团总裁茅忠群同样热衷国学，在儒释道中最推崇儒学，认为儒学运用到企业更接近于现实，他将仁义礼智信的思想运用到了企业管理中。

悟道

上国学班近1年，加上平时主动研道，刘刚显然收获不小。他认为，人的成功需要三个条件：能力、热情、运作之道，前两项都是正数，当道是负数结果就是负数。作为企业家，刘刚对治企之道的探索可谓富有典型性。他坦言，使用过中国式的管理（粗放式的，老板一切亲力亲为），后来引入了西方式的管理（条条框框，细到走路怎么走），但发现都不顶用。刘刚现在走入第三个阶段：哲学式管理，即把自己的梦想、想法跟员工说，得到他们的认可、喜欢，让他们为之奋斗。

在儒释道中，刘刚表示并不偏向哪一方。他治企的原则是：道法自然，以心为本，本立而道生。这显然是道家加儒家的东西。刘刚公司墙上挂着一条幅：让爱充满世界。他表示这是公司的方向：最终还是要爱护自然、世界，不去恨别人，当某个人多赚自己50元，他就以为是做了施舍——这又是佛家思想。

秉承“爱”的理念，刘刚表示，人生的最大意义是让更多的人快乐、健康成长，因此他的想法是让别人开心、赚钱——在这点上，他的做人之道、治企之道完全统一。“客户说，这个货架我想便宜3000块，我说便宜3000你能开心吗？他说可以。我说那就便宜给你了。员工说想加工资到2500，我说2500你能开心吗，开心啊，那就加到2500——中国人都不会提过分的要求，历来是忍辱负重的。当然如果他提过分的要求我也会问他有什么本事。我想，当他哪天主动跑来让我加工资，我已经失败了。”刘刚表示，公司的机制是每年给员工工资上涨15%，不会去开除员工。而公司每年增长超过30%，刘刚表示，这说明还可以做更多可以让员工、自己开心的事情，开心比什么都重要。

通过“中”字，刘刚对国学乃至一切的道做了自己的统一：刘刚最认可的是中国的“中”字，就是中庸，过犹不及。“不要说哪个思想好，哪个不好，只要是好东西，我们都能拿来用。用好了，就是中庸之道、中国之道。中字嘛，非常平衡，像个陀螺站在那里，非常简单，你把阴阳两个字放进去也可以，一阴一阳，上面顶天，下面立地，当中串起来，不就是我们的人生吗？圆满的人生。”刘刚说，“富士康的福利不错，也有很多条条框框，但是他没有了解一个‘道’的问题，那就是人生来不是全为了工作。”

这种对“中”的认可也涉及到财富观和生死观。“我平时不加班，看到一些老板很忙，就问你这么累干嘛呢。他说赚钱，我说赚钱干嘛呢，他说赚钱做好事。我问做了好事以后呢。没有了。”刘刚说，“人来的时候是四个手指包着大拇指来的，走的时候是各分一块走的，一分钱都带不走，几百亿有什么用。当一个人能够笑谈生死的时候，可能基本上我们接近于道了。老子，大家都不知道老子的生死，重要吗？不重要，他的思想在，他不就是活的吗？很多老板不敢面对生死，拼命地把车子、房子搞得很好——躺下来，在稻草上和席梦思上是一样的，都是睡觉。如果我们留下的东西，能够让后人不断地去做，这才是我们成功的。”刘刚说，自己终于一天会死去，既然是公司，已经是公共的场所，不一定是个人的，所以只要把儿女教育好，他们不一定要继承衣钵。

作为个体，刘刚的困惑是理解自己的人比较少。“你看悟字，竖心旁，五个口，那你就经常跟人交流嘛，用心跟五个人交流，这五个人也用心跟你交流。如果你能找到五个跟你用心交流的朋友，那你这一辈子真的就能悟到道了。”刘刚说，自己已经建立了这个圈子。